孔子《論語(yǔ)》傳（版權(quán)所有）
第十一章 居家從教
王封臣 著
十三、《尚書(shū)》是本什么書(shū)？
書(shū)
《書(shū)》，又稱《尚書(shū)》或《書(shū)經(jīng)》，為什么叫“尚書(shū)”對(duì)“尚”通常有三種解釋。一種解釋，“尚”即“上”乃“上古”的意思，《尚書(shū)》就是“上古的書(shū)”；另一種解釋認(rèn)為“上”是“尊崇”的意思，《尚書(shū)》就是“人們所尊崇的書(shū)”；還有一種解釋認(rèn)為“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因?yàn)檫@部書(shū)的內(nèi)容大多是臣下對(duì)“君上”言論的記載，所以叫做《尚書(shū)》。
《尚書(shū)》是中國(guó)民族第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越2000千年歷史文獻(xiàn)。
自漢初以來(lái)，有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)，《尚書(shū)》原有100篇，孔子編纂并為之作序。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，頒布《焚書(shū)令》，秦代的焚書(shū)給《尚書(shū)》的流傳帶來(lái)毀滅性打擊，原有的《尚書(shū)》抄本幾乎全部被焚毀。漢代重新重視儒學(xué)，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書(shū)寫(xiě)的《尚書(shū)》，共28篇，人們稱之為今文《尚書(shū)》。西漢時(shí)期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)了另一部《尚書(shū)》，是用先秦六國(guó)時(shí)的字體書(shū)寫(xiě)的，人們稱之為古文《尚書(shū)》。古文《尚書(shū)》經(jīng)過(guò)孔子后人孔安國(guó)的整理，篇目比今文《尚書(shū)》多16篇。
在西晉永嘉年間的戰(zhàn)亂中，今、古文《尚書(shū)》全都散失了。東晉初年，豫章內(nèi)史梅賾（音若澤）給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書(shū)》，包括今文《尚書(shū)》33篇(梅賾從原先的28篇中析出5篇）、古文《尚書(shū)》25篇，古文25篇經(jīng)宋代以來(lái)的考異爭(zhēng)論總體認(rèn)為是東晉人的偽作。
清人孫星衍作《尚書(shū)今古文注疏》，廣泛汲取前人考訂成果，摒棄25篇偽作，將篇目重新厘定為29卷，大抵恢復(fù)了漢代《尚書(shū)》傳本的面貌。《尚書(shū)》所記基本是誓、命、訓(xùn)、誥一類(lèi)的言辭。《尚書(shū)》從內(nèi)容上可分為兩類(lèi)，祭祀類(lèi)和戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)，即所謂“古之大事，惟祀與戎”。從文體形式上也可以分兩大類(lèi)，即上行的奏議和下行的詔令。《尚書(shū)》的文章結(jié)構(gòu)完整，層次分明，在命題謀篇上非常講究，不少篇章文采飛揚(yáng)。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言佶屈聱牙，古奧難懂。但也有少數(shù)文字比較形象、朗暢。
相傳《尚書(shū)》是孔子編定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時(shí)期的堯舜一直到春秋時(shí)期秦穆公時(shí)期的各種重要文獻(xiàn)資料匯集在一起，經(jīng)過(guò)認(rèn)真編選，選出100篇，這就是百篇《尚書(shū)》的由來(lái)。相傳孔子編成《尚書(shū)》后，曾把它用作教育學(xué)生的教材。在儒家思想中，《尚書(shū)》具有極其重要的地位。
========
孔子《論語(yǔ)》傳
根據(jù)王封臣先生的國(guó)學(xué)課程講座整理而成。是將《論語(yǔ)》各條恰當(dāng)?shù)姆湃肟鬃由畹臅r(shí)代中，通過(guò)《論語(yǔ)》展示孔子的一生，通過(guò)孔子的一生詮釋《論語(yǔ)》的意義。
閱讀之前的篇章：
第一章 夫子家世
第二章 草根孔小二
第三章 三桓的前世今生
3-2慶父不死魯難未已是怎么回事兒？
第四章 “奮”青孔子
第五章三十而立
第六章 齊國(guó)內(nèi)亂
第七章 初會(huì)齊景公
第八章 孔子適周
第九章 斗雞之變
第十章 孔子適齊
第十一章 居家從教
原創(chuàng)文章，作者：賴頌強(qiáng)講孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲怎么辦，如若轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處：http://www.guwendong.com/153168.html
