三字經(jīng)的精華與糟粕（三字經(jīng)是糟粕文化嗎）
《三字經(jīng)》你能背幾句？ 我曾經(jīng)挺自豪自己能背到“……子不學(xué)，斷機杼”。直到有一天發(fā)現(xiàn)5歲的外甥女竟然能通篇背誦，才知道《三字經(jīng)》是很多幼兒園的和培訓(xùn)機構(gòu)的必學(xué)科目。真不明白，用這種幾百年前所謂的國學(xué)經(jīng)典澆灌祖國的花朵，真的沒問題嗎？
孩子學(xué)習(xí)？對于所有的家長來，最關(guān)心就是孩子的學(xué)習(xí)，對吧？如何幫孩子提升學(xué)習(xí)成績呢？影響孩子學(xué)習(xí)成績的因素有哪些？左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強團隊13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗總結(jié)，影響孩子學(xué)習(xí)的主要因素有22條之多，家長你了解幾條呢？
《三字經(jīng)》大概成書于南宋，作者不詳，或者說一直有爭議。此書在明清時期成為“網(wǎng)紅”讀物，是少兒識字的最基礎(chǔ)課本。舊版《三字經(jīng)》共1145字，涵蓋了６大部分內(nèi)容：
（1）強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性；
（2）介紹需要學(xué)習(xí)的書籍及學(xué)習(xí)順序；
（3）介紹基本倫理；
（4）介紹天文地理；
（5）介紹歷史朝代變遷；
（6）用成功案例勸學(xué)。
從內(nèi)容上看，《三字經(jīng)》涉及的范圍很廣，內(nèi)容比較全面。加上它三字一句的易讀文體，字義淺顯、易于理解的內(nèi)容，使其能夠在眾多的蒙學(xué)教材中勝出，并流傳幾百年。
清朝來華的英國傳教士馬禮遜對《三字經(jīng)》還大加贊揚，認(rèn)為相比《千字經(jīng)》《百家姓》及《幼學(xué)詩》，《三字經(jīng)》是“四種小冊子中最有趣味的”。
現(xiàn)代語文學(xué)家張志公先生總結(jié)了《三字經(jīng)》的幾個優(yōu)點：
“拿文言的標(biāo)準(zhǔn)看，《三字經(jīng)》的語言是相當(dāng)通俗的，無論如何，比《千字文》通俗得多；除了個別的句子外，沒有勉勉強強硬湊字?jǐn)?shù)、硬押韻的毛病。從句法上看，可以說得上是靈活豐富，包羅了文言里的各種基本的句式，既有訓(xùn)練兒童語言能力的作用，又使全書的句子顯得有變化，樣式多，不枯燥。”
但是，任何一種教材都不可避免地有其時代特性。說《三字經(jīng)》好，是與它同時代的其他啟蒙讀物相比較而言的。可相比今天的識字教材來看，《三字經(jīng)》無論在識字效果還是義理傳遞方面，都已經(jīng)落后太多太多。再繼續(xù)讓孩子學(xué)《三字經(jīng)》，好比拿今天的教材讓千年以后的兒童學(xué)習(xí)一樣，讓人不可思議，而且對孩子也是一種傷害。
我們從兩個方面來剖析為何不應(yīng)該再學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。
首先說識字功能。
從教育的層面上說，兒童識字，是認(rèn)字、閱讀與寫作三管齊下好，還是先大量學(xué)習(xí)常用字，再學(xué)習(xí)閱讀與寫作好？
顯然后者要比前者好。因為兒童沒有掌握一定數(shù)量的漢字前，根本無法進行整句整段的閱讀。這與沒學(xué)會走就想跑一樣，是一個很淺顯的道理。
民國時期的小學(xué)國文課本多按前一種方法編寫，我們當(dāng)代的語文課本則按后面的方法編寫。值得肯定的是，以前《三字經(jīng)》的教學(xué)過程，不僅要求學(xué)生會背、會讀，還要會寫，正是先大量識讀常用字的路數(shù)。不過，好像也只能那樣教，總不能只要求學(xué)生會背就完事了吧？
但是，這并不能說明《三字經(jīng)》就適合作為少兒啟蒙讀物，現(xiàn)行人教版低年級語文教科書在易識、易讀方面比《三字經(jīng)》更有優(yōu)勢，且內(nèi)容貼近當(dāng)代兒童的生活實際，用由易到難的字形變化，配以色彩鮮艷的圖畫，字不離詞，詞不離句，有豐富的趣味性、游戲性和互動性，易學(xué)難忘。這樣功能齊全的課本和《三字經(jīng)》，哪一個應(yīng)該成為識字教材，自然不言而喻。
再說說義理方面的內(nèi)容。
《三字經(jīng)》之所以能夠堂而皇之地進入教材行列，是戴上了《國學(xué)》和傳統(tǒng)文化教育的帽子。遺憾的是，《三字經(jīng)》宣揚的很多“義理”，與當(dāng)今社會并不相符。
如“蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能詠吟；彼女子，且聰敏；爾男子，當(dāng)自警”。這是告訴孩子，人家女子都那么厲害，你們男子要更努力才是。——這仿佛在說，女人比男人厲害不是正常現(xiàn)象；作為男人，不能被女人超越。這不是很明顯的在歧視女性嗎？
還有，“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致”。
“劉晏七歲為官”是一個很特殊的案例，寫入教材中讓學(xué)生學(xué)什么？學(xué)他當(dāng)神童？學(xué)他七歲當(dāng)官？顯然都不妥。而且，扒一扒劉晏的故事，會發(fā)現(xiàn)他是靠給唐玄宗歌功頌德獲得賞識，以及大搞政治投機才得以上位，官品、人品都沒什么可學(xué)習(xí)的地方。
而且，《三字經(jīng)》教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)讀的經(jīng)典只有經(jīng)、史、子三種，好像中國的文化典籍除了這三種，再無可讀之 物，這種論調(diào)豈不怪哉？再者，其全文超過三分之一的篇幅，都在說該學(xué)哪些儒家經(jīng)典和要了解的朝代更迭史。結(jié)合歷史來看，這正是科舉制度下對士子們最基本的要求，根本不符合現(xiàn)代社會的需要。今天再讓孩子們誦讀這樣的內(nèi)容，益處何在？
《三字經(jīng)》還有一些自相矛盾的語句，如“蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍”，是說蘇洵小時候不想讀書，到二十七歲才知道努力讀書，最終成才。這個例子會讓孩子想：我是不是也可以不讀書，長大了再讀呢？
本來想勸導(dǎo)孩子讀書，結(jié)果可能適得其反。
另外，《三字經(jīng)》中有些概念只留存在我國古代文化史中，對今人已無價值，無須學(xué)習(xí)。其中，“三才者，天地人”中“三才”，只是《周易》中的概念，是先民對世界的一種極簡單粗糙的認(rèn)知，經(jīng)常在卜卦、算命中出現(xiàn)，普通人平時很少用到。人類對世界的了解，對未知的探索，早已超越“三才”的局限，繼續(xù)給學(xué)生灌輸”三才”的理念，實屬不 宜。
其他類似“三綱者，君臣義。父子親，夫婦順”等內(nèi)容，更是毫無疑問的糟粕。
綜上所述，想讓孩子學(xué)識字，《三字經(jīng)》確實不適合，家長也切勿再被培訓(xùn)機構(gòu)蠱惑，相信它是什么國學(xué)經(jīng)典了。
可是有時候家長也確實無奈，我的一位朋友最近就很煩惱。
他兒子上的幼兒園把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》等所謂“國學(xué)經(jīng)典”作為日常授課內(nèi)容，每天必學(xué)。朋友是老師，非常反感給孩子強行灌輸這種糟粕。轉(zhuǎn)學(xué)吧，這家幼兒園是離家最近的，也是周圍幾所幼兒園硬件最好的；不轉(zhuǎn)吧，總不能每天孩子回家后告訴他，你學(xué)的是糟粕，不要信？這不把孩子搞得精神分裂才怪！眼看著還有兩年多的煎熬，朋友非常苦惱，經(jīng)常和我倒苦水：學(xué)這種國學(xué)，到底是想教孩子識字，還是讓幼兒園看起來高大上？什么識字本不好，非得學(xué)這種爛東西？！
唉，如今“國學(xué)”盛行，我們又有什么辦法呢？
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