來(lái)源：《咬文嚼字》雜志
作者：姚博士
問(wèn)：我是一家報(bào)社的編輯，準(zhǔn)備刊發(fā)的一篇稿子中有這樣一句話：“他為我國(guó)的教育事業(yè)豎起了一座豐碑?！本庉嫴堪l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，有人認(rèn)為“豎起”錯(cuò)了，應(yīng)該用“樹起”。到底應(yīng)該怎樣用？
——北京市 張奇峰
答：推薦使用“樹起”。這其實(shí)是個(gè)老生常談的問(wèn)題，一直有人打“熱線”咨詢。在此，我們?cè)俅位卮?，希望?duì)大家有幫助。
豎，本義為立，即讓躺著的東西直立起來(lái)，用古人的話說(shuō)就是“起偃（臥伏）為豎”。如：毛發(fā)盡豎、把旗桿豎起來(lái)、一塊金字大招牌豎在店門前、豎起大拇指等。樹，本義為木本植物的總稱。引申指栽種、培養(yǎng)，如：十年樹木，百年樹人。進(jìn)一步引申指建立，如：樹雄心、樹典型、樹榜樣等。
“豎”與“樹”的用法本來(lái)“涇渭分明”，“井水不犯河水”。然而，大約從漢代起，作動(dòng)詞用時(shí)，“樹”和“豎”通用起來(lái)。如《漢書·王莽傳》“自樹立外堂上”，顏師古注：“樹，豎也?！薄墩f(shuō)文·木部》：“樹之言豎也?！币簿褪钦f(shuō)，自漢代起，原本用“豎”的地方基本都可以寫成“樹”。這樣一來(lái)，“豎”與“樹”便糾纏在了一起。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，傾向讓“豎”“樹”分離，各歸本位：表示“讓躺著的東西直立起來(lái)”用“豎”；表示“建立”用“樹”。兩字其實(shí)很容易分辨。“豎”的意義很具體，與其搭配的是看得見(jiàn)、摸得著的具體對(duì)象；“樹”的意義較抽象，與其搭配的多是抽象對(duì)象。例如：是“墓前豎起一塊碑”而不是“墓前樹起一塊碑”，是“廟前豎立著一根旗桿”而不是“廟前樹立著一根旗桿”；是“樹立先進(jìn)形象”而不是“豎立先進(jìn)形象”，是“樹典型”而不是“豎典型”。還有一個(gè)特點(diǎn)也值得注意：“樹”的意思是“建立”，凡是傾力“建立”的對(duì)象應(yīng)都是人們所期望的，所以跟“樹”搭配的大都是值得肯定的、值得推崇的對(duì)象，如“新風(fēng)尚”“榜樣”等。
那么，“他為我國(guó)的教育事業(yè)豎起了一座豐碑”中“豎起”到底用得對(duì)不對(duì)呢？
歷來(lái)有兩種看法。一種看法認(rèn)為，“豐碑”即高大的石碑，是看得見(jiàn)摸得著的具體對(duì)象，所以用“豎起”。另一種看法認(rèn)為，“豐碑”雖然是具體對(duì)象，但這里用的比喻義，指的是不朽的功績(jī)，意義其實(shí)是抽象的，所以使用“樹起”。這兩種看法其實(shí)都有道理，以致許多人把它們當(dāng)異形詞處理，認(rèn)為兩種用法都對(duì)。不過(guò)，我們現(xiàn)在傾向采納后一種觀點(diǎn)用“樹起”，因?yàn)楣糯诒磉_(dá)類似意思的時(shí)候大都選擇“樹”字，如“樹碑立傳”。
另外，“豎”或“樹”在和“旗幟”“大旗”“標(biāo)桿”等語(yǔ)詞搭配時(shí)，也出現(xiàn)了上述情況。有些人認(rèn)為，應(yīng)該選擇“豎”，如“豎起革命旗幟”“豎起環(huán)保大旗”“為青年人豎起了標(biāo)桿”等，因?yàn)椤捌鞄谩薄按笃臁薄皹?biāo)桿”等語(yǔ)詞的語(yǔ)義是具體的。但也有人認(rèn)為，應(yīng)該選擇“樹”，因?yàn)轭愃普f(shuō)法用的都是這些語(yǔ)詞的比喻義，在這些語(yǔ)境中語(yǔ)義是抽象的。過(guò)去，這兩種用法并存?，F(xiàn)在我們傾向用“樹”，因?yàn)楣糯诒磉_(dá)類似意思的時(shí)候，大都選擇“樹”字，如“獨(dú)樹一幟”。
責(zé)任編輯：楊娜
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